《狼王梦/百年百部中国儿童文学经典书系》收 录了沈石溪的两部动物小说代表作：《狼王梦》和《 疯羊血顶儿》。
《狼王梦》以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景， 讲述了一只母狼为理想而奋斗的故事。失去丈夫的紫 岚在险恶的环境下生产并独自将四匹小狼抚养长大， 它最大的心愿就是要将孩子们培养成未来的狼王。因 为这个171标，紫岚家族付出了惨痛的代价…… 《疯羊血顶儿》讲述了一只孤儿盘羊血顶儿的不 凡生平。血顶儿出生时目睹了母亲被黑母狼残害，对 黑母狼的仇恨盖过了它食草动物的天性。它长了一对 与众不同的角，敢于挑战黑母狼，从而把盘羊家族卷 进了和黑母狼的战争灾难之中。这位动物世界的悲情 英雄最终却被盘羊家族无情抛弃，只身殉难。
《狼王梦》曾获全国少年儿童优秀图书一等奖； 《疯羊血顶儿》曾获台湾《联合报》“读书人周报” 最佳童书。

沈石溪，原名沈一鸣。中国作家协会会员，上海作家协会理事，全国儿童文学委员会委员。20世纪80年代初开始从事文学创作，醉心于大自然文学，已出版500多万字的作品。代表作品有《第七条猎狗》《红奶羊》《狼王梦》《混血豺王》《鸟奴》等。所著动物小说将故事性、趣味性和知识性溶为一体，充满哲理内涵，风格独特，深受青少年读者的喜爱。其作品多次荣获全国优秀儿童文学作品奖、冰心儿童文学奖等，并多次被收进中小学语文教材。

这匹母狼名叫紫岚。之所以叫它紫岚，是因为它 身上的狼毛黑得发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却 毛色纯白；它体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞的紫 色的雾岚。用狼的审美标准来衡量，紫岚是很美的。
但此时，它苗条的身材却变得臃肿，腹部圆鼓鼓，有 小生命在里面跃动。它怀孕了，而且快要分娩了。
黄昏，森林里笼罩着一层薄薄的雾霭，背后是高 耸人云的雪峰，前面是开满姹紫嫣红野花的草滩，一 条清泉叮叮淙淙从它身边流过。突然，前面那片灌木 林无风自动，发出哗啦哗啦的声响，它心头一喜，以 为是终于把猎物等来了呢，刚把狼的神经绷紧，仔细 一看，灌木林里并没有闪现出黄麂或岩羊的身影，而 是一条响尾蛇，正衔着一只翠金鸟在爬行。
狼是很讨厌毒蛇的，假如不说是怕的话。
紫岚相当失望。
狼虽然是凶残的食肉兽，却也有着强烈的母爱。
紫岚还是头一次怀孕，它像包括人类在内的大自然里 所有的雌性动物一样，当小宝贝在自己的体内淘气地 踢蹬蠕动时，它体会到了一种即将做母亲的幸福感和 神秘感，同时也为还没出世的小宝贝未来的命运深深 地担忧。它忧虑宝贝是否能平安出世；忧虑自己是否 有足够的奶水把宝贝哺育得健壮；忧虑宝贝是否能避 免诸如猎人、虎豹、野猪和金雕这类天敌的袭击。狼 虽然是尕玛尔草原的精英，是森林里的强者，一生都 在从事血腥的杀戮，但在狼牙还没长齐狼爪还很稚嫩 的童年时期，还是极易成为其他食肉类动物捕杀的目 标的。
对紫岚来说，小宝贝是否能平安出世自己是无能 为力的，狼毕竟是狼，没有人类那套科学的完善的接 生办法，它只能靠命运。对宝贝在童年时期是否能避 免天敌的袭击，也是一半靠命运安排一半靠自己的严 密防范，这个问题似乎还挺遥远，不用太着急考虑。
眼下当务之急的问题，就是要使自己有足够的奶水哺 育小宝贝。要使自己有足够的奶水，就必须先使自己 有足够的食物。
想到食物，它的肚子又开始辘辘叫唤起来。今天 早晨吃了一只半大的松鸡，早就消化干净了。自从怀 孕以来，它的食量大得惊人，老觉得吃不饱，老有一 种饥饿的感觉。这段时间它的运气实在太坏，一直没 抓获过岩羊、黄麂、马鹿这样美味可口的动物。有时 辛苦一整天只逮着一只豪猪或一只草兔，勉强能糊口 ；有时更糟，在臭水塘边潜伏到天黑仍一无所获，饿 极了只好用爪子掘老鼠洞捉老鼠充饥。
狼不是猫，很不欣赏老鼠肉那股怪味。
紫岚知道，潜伏捕食完全是在碰运气。一般来说 ，狼是不屑于这种守株待兔式的愚蠢捕食方式的。应 该到广阔的尕玛尔草原上去主动出击，那里有成群的 岩羊、马鹿和羚牛，但要在平坦的没有任何遮蔽的草 原上追逐这些家伙谈何容易啊。凡野生动物，都有自 己独特的防卫和逃生的本领，譬如岩羊，虽说是食草

现代中国儿童文学已经走过了整整一个世纪曲折 而辉煌的历程。回顾百年中国儿童文学，我们心潮涌 动，激情难抑。
一 在中国，“‘儿童文学’这名称，始于‘五四’ 时代”(茅盾《关于“儿童文学”》)。更具体地说， 作为一种新式文学类型的儿童文学是从20世纪初叶开 始逐渐为中国人所认识和流传开来的。当时代进入五 四新文化运动，这种具有现代性观念和形式的文类得 到了超常规的发展，因而“儿童文学”这名称很快被 国人所接受。“儿童本位”、“儿童文学”，一时成 了文学界、教育界、出版界“最时髦、最新鲜、兴高 采烈、提倡鼓吹”(魏寿镛等《儿童文学概论》1923 年版)的热门话题。
尽管“儿童文学”这名称是在20世纪初才出现在 中国的，但这并不意味着中国古代儿童也即我们的祖 先对文学的接受是一片空白。正如世界各民族的文化 有其独特性一样，在中国文化传统与文学传统的影响 和作用下，中国古代儿童接受文学的方式与阅读选择 也有其明显的独特性，这有民间讲述、蒙学读本传播 和儿童自我选择读物三种途径，尤其是民间讲述。证 诸史实，中国古代儿童接受的文学形式，主要是民间 群体生产的口头文学作品，其中大量体现为民间童话 与童谣。学界的研究表明，中国古代民间童话的遗产 相当丰富，例如“灰姑娘型”文本《酉阳杂俎·吴洞 》比之欧洲同类型童话还要早出七八百年。因而有论 者这样断言：“中国虽古无童话之名，然实固有成文 之童话，见晋唐小说。”(周作人《古童话释义》)正 因如此，当我们回顾历史时，那种认为中国儿童文学 是从1909年商务印书馆编印《童话》丛书，或是从 1921年叶圣陶创作《小白船》开始的说法是需要商榷 的。如果我们承认民间文学是文学，民间童话与童谣 (已被古人用文字记录下来的作品)属于儿童文学范畴 ，那么，很显然，中国儿童文学的来龙去脉自然可以 提前到“儿童文学”这一名称出现之前。我们认为， 那种对民族文化与文学传统采取历史虚无主义的态度 是需要加以讨论和正视的。对待历史，我们必须采取 审慎和“同情的理解”的态度。
二 我们一方面需要尊重历史，同时需要用发展的观 念考察和疏证历史。尽管中国儿童文学的来龙去脉可 以追溯到“儿童文学”这一名称出现之前，但现代中 国儿童文学则是全部中国儿童文学历史中最为丰富最 激动人心最值得大书特书的篇章。
现代中国儿童文学是指起始于20世纪初叶用现代 语言与文学形式，表现现代中国人尤其是中国少年儿 童的现实生活与思想、感情、心理的文学，是一种自 觉地全方位地服务服从于中国少年儿童精神生命健康 成长的文学，至今已有一百年上下的历史。1902年黄 遵宪尝试用白话文创作的儿童诗《幼稚园上学歌》，